曾 楠

2021年05月27日09:05    來源：人民網-理論頻道

我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。一個民族想要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維，中華民族要實現偉大復興，也同樣一刻也不能沒有理論思維。品讀百年黨史，不難得出，馬克思主義中國化的每一次歷史性飛躍，都是引領中華民族偉大復興的“路標”，正是中國化馬克思主義釋放源源不斷的強大理論力量，指引著中華民族迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景。

從百年黨史中品讀中國化馬克思主義理論胸襟

恩格斯在致友人的一封信中說：“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”中國共產黨自誕生之日起，就高舉馬克思主義理論旗幟，扎根中國大地，與中國的生動實踐相結合，推進馬克思主義理論不斷創新發展。從百年黨史中品讀中國化馬克思主義理論胸襟，就是品讀中國化馬克思主義的開放包容發展。

恩格斯說：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”品讀百年黨史，在中國革命、建設、改革發展的不同時期，中國共產黨人始終注重將馬克思主義基本原理與中國不同時期的使命任務相結合，創立了一個又一個中國化馬克思主義理論成果。聚焦中國革命的特殊道路，中國共產黨將馬克思主義基本原理與中國革命具體實際相結合，形成了中國化的馬克思主義理論。黨的十一屆三中全會以來，聚焦中國改革的生動實踐，中國共產黨又將馬克思主義基本原理與中國改革的實踐和時代特征相結合，形成了中國特色社會主義理論體系，科學回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”，“實現什么樣的發展、怎樣發展”，“堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”等一系列重大理論命題。偉大時代呼喚偉大思想。習近平新時代中國特色社會主義思想既是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，又是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國最鮮活的馬克思主義。一個又一個中國化馬克思主義理論成果的創立，從來都不是封閉僵化的固守教條，而是緊扣時代命題在開放包容發展中創立的，這正是中國化馬克思主義的理論胸襟，也是中國化馬克思主義理論力量之“源”。

從百年黨史中品讀中國化馬克思主義理論貢獻

中國化馬克思主義理論是馬克思主義中國化的理論成果，它既繼承馬克思主義中普遍性、共性的基本原理和科學方法，又豐富和發展馬克思主義中特殊性、個性的內容。共性、普遍性寓于個性、特殊性之中，中國特色作為對馬克思主義的豐富與發展，不僅適用于中國，也有適用于國情相近的那些國家和民族的內容。從百年黨史中品讀中國化馬克思主義理論貢獻，得出中國化馬克思主義深化和豐富了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識。

中國化馬克思主義理論深化和豐富了對共產黨執政規律的認識。共產黨執政規律即共產黨執政后必須遵循的、反映黨執政本質和必然性的法則和客觀要求。由于馬克思所處的時代，共產黨并未成為執政黨，馬克思對共產黨執政規律論述并不多。中國化馬克思主義根據中國具體國情、黨情、民情，從執政理念、執政目標、執政方略、執政方式等方面，深化和豐富了對共產黨執政規律的認識，使共產黨明晰了為誰執政、靠誰執政和怎樣執政的理論認識，勾勒了共產黨治國理政所要達到的愿景，并明確了為了完成執政目標而采取的具體行動、途徑和方法。

中國化馬克思主義理論深化和豐富了對社會主義建設規律的認識。社會主義建設規律即關于社會主義建設模式、過程、指向等的必然性法則。社會主義無論是作為一種理論、運動還是制度，都不是一成不變的，中國化馬克思主義以唯物史觀為依據，立足中國國情，從社會主義建設模式、根本任務、價值追求、黨的領導等方面，深化和豐富了對社會主義建設規律的認識。

中國化馬克思主義理論深化和豐富了對人類社會發展規律的認識。人類社會發展規律即關于生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的社會基本矛盾運動的規律。人類社會發展既遵循人類社會發展規律，也必然依據不同國情呈現其特殊表現形式。中國化馬克思主義注重把社會基本矛盾作為一個整體考察，從整體邏輯、內在機理、表現形式等方面，深化和豐富了對人類社會發展規律的認識，提出推動構建人類命運共同體、推進人類文明交流互鑒等實質性方案。中國化馬克思主義深化和豐富了對“三大規律”（共產黨執政規律，社會主義建設規律，人類社會發展規律）的認識，這正是中國化馬克思主義的理論貢獻，也是中國化馬克思主義理論力量之“花”。

從百年黨史中品讀中國化馬克思主義理論品格

理論品格即理論自身的品質與風格。品讀百年黨史，中國化馬克思主義彰顯了科學性、人民性、實踐性的理論品格。

中國化馬克思主義理論是科學的理論，堅持實事求是地回應時代。“哲學是時代精神的精華。”中國化馬克思主義理論始終觀察時代、解讀時代、引領時代，實事求是地回應中國革命建設改革發展不同時期的時代命題。中國共產黨成立后，就面臨如何處理中國革命與世界革命、中國道路與蘇聯道路、中國共產黨與共產國際的關系等問題，中國共產黨人堅持馬克思主義立場觀點方法，堅持一切從實際出發，走出了獨立自主、自力更生的中國道路。中國要不要改革？怎樣推進改革？黨的十一屆三中全會堅持實事求是，作出了改革開放的關鍵抉擇。中國特色社會主義進入新時代，習近平新時代中國特色社會主義思想著眼于現實進行理論創新創造，形成了系統科學的思想體系。

中國化馬克思主義理論是人民的理論，彰顯人民至上的價值取向。中國化馬克思主義理論始終注重從人民群眾中汲取智慧和力量，深刻洞察并回應人民的具體需求。從“人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾”“人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的矛盾”到“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”一系列主要矛盾變化的判斷，從“全心全意為人民服務”到“人民就是江山，江山就是人民”擲地有聲的宣言，從“人民高興不高興滿意不滿意答應不答應”到“時代是出卷人、我們是答卷人、人民是閱卷人”的評價標尺，均彰顯中國化馬克思主義理論來自于人民、植根于人民、服務于人民。

中國化馬克思主義理論是實踐的理論，注重實踐提煉中豐富完善。實踐觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征。中國化馬克思主義理論從來不是空中樓閣，它都是來源于實踐，又指導實踐，在實踐基礎上總結提煉升華而成。從“三步走”戰略目標到“兩個一百年”奮斗目標，從“兩個務必”到“堅持全面從嚴治黨”，從“黨指揮槍”到“堅持黨對一切工作的領導”，均來源于中國具體實踐，又在實踐中不斷豐富與完善。中國化馬克思主義彰顯了科學性、人民性、實踐性，這正是中國化馬克思主義的理論品格，也是中國化馬克思主義理論力量之“根”。

從百年黨史中品讀中國化馬克思主義理論實效

中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景。品讀百年黨史，站起來、富起來到強起來正是中國化馬克思主義的理論實效。

“站起來”是新民主主義革命時期中國化馬克思主義的理論主題。民族獨立和人民解放是新民主主義革命時期中國社會面臨的主要問題，“站起來”是這一時期中國共產黨的實踐主題，也是這一時期中國化馬克思主義的理論主題。面對中國革命道路的特殊性，毛澤東首次提出“馬克思主義中國化”命題，并開始中國化馬克思主義的探索。在對中國社會各階級分析、中國紅色政權為什么能夠存在、中國各地軍事力量對比等分析下，創造性地提出了新民主主義革命理論，它指引了黨團結帶領中國人民推翻三座大山的壓迫，真正實現中華民族“站起來”。

“富起來”是社會主義建設時期和改革開放新時期中國化馬克思主義的理論主題。人民富裕是實現中國特色社會主義共同理想的基礎與底色，“富起來”是這一時期中國共產黨的實踐主題，也是這一時期中國化馬克思主義的理論主題。面對一窮二白的新中國，在社會主義改造理論、走中國工業化道路理論、論十大關系、社會主義主要矛盾等理論方針指導下，中國共產黨帶領中國人民確立了社會主義基本制度，獨立建立了較為完整的工業體系和國民經濟體系，為實現“富起來”的偉大跨越奠定了物質基礎。在改革開放時期，在社會主義本質論、社會主義初級階段論、改革開放論、全面建設社會主義小康社會等理論推動下，開辟了中國特色社會主義道路，全面推進小康社會建設，真正實現中華民族“富起來”。

“強起來”是新時代中國化馬克思主義的理論主題。中華民族偉大復興是新時代中國的偉大課題，“強起來”是這一時期中國共產黨的實踐主題，也是這一時期中國化馬克思主義的理論主題。面對世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰略全局，中國共產黨堅持理論創新，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、指導實踐，制定了“十四五”規劃和2035年遠景目標，科學統籌、運籌帷幄，真正帶領中華民族邁向“強起來”。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，這正是中國化馬克思主義的理論實效，也是中國化馬克思主義理論力量之“果”。

（作者單位：廣東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心南方醫科大學基地、南方醫科大學馬克思主義學院）

(責編：萬鵬、秦華)